As\u00ed lo reconoce Anai Gambra Uriz, la mitad del d\u00fao que completa Mikel Urrutia. \u201cPara responder con exactitud a esa pregunta la referencia m\u00e1s actual y contrastada es este libro de Argibel Euba \u201cTxalaparta. Sentido y Historia\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/ecoblog.mcp.es\/l4r\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/txalapartaris.jpg\")
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De esta sencilla manera nos da una valiosa informaci\u00f3n: conoce el instrumento, conoce su historia y sus referentes y, sobre todo, se siente m\u00fasico.<\/p>\n
M\u00fasico de un instrumento de percusi\u00f3n que se toca en pareja y que, por lo general, consiste en dos o tres tablones de madera de aliso,\u00a0casta\u00f1o\u00a0o\u00a0fresno apoyados en cestos o caballetes que aporten altura y aislados de ellos con paja, hojas, etc. Todo ello reminiscencias de un pasado en el que la comuni\u00f3n con lo natural y el medioambiente era total.<\/p>\n
Pero ahora los tiempos cambian. \u201cBueno, de hecho, para la construcci\u00f3n de txalapartas de madera se puede utilizar cualquier especie. Cada tipo de madera tiene unas caracter\u00edsticas diferentes y es por eso que, dependiendo de nuestras necesidades, utilizaremos unas especies que otras. As\u00ed, los criterios que seguimos nosotros para escoger las maderas son el precio, peso, disponibilidad, sonido, dureza o el envejecimiento que tienen. El aliso, el casta\u00f1o o el fresno son las maderas que m\u00e1s utilizamos, pero tambi\u00e9n tiramos de roble, niangon, iroko, acacia o pino\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/ecoblog.mcp.es\/l4r\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/txalaparta-vertical.jpg\")
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Porque esa es otra caracter\u00edstica de la txalaparta, que cada pareja de txalapartaris fabrica su propio instrumento para conseguir as\u00ed el sonido que desea. Y de nuevo demuestra un exhaustivo conocimiento del medio y de la naturaleza para lograr su prop\u00f3sito.<\/p>\n
\u201cY perm\u00edteme que haga una apreciaci\u00f3n sobre una de tus afirmaciones. En la txalaparta que tocaban en la d\u00e9cada de los 60 los *hermanos Goikoetxea y Zuaznabar en sus caser\u00edos, utilizaban un \u00fanico tabl\u00f3n, no los dos o tres que has mencionado. O sea, que en la fabricaci\u00f3n de las txalapartas no hay reglas inamovibles. No hay un instrumento est\u00e1ndar. Cada txalaparta era diferente.<\/p>\n
A partir de Goikoetxea y Zuaznabar la txalaparta fue desarroll\u00e1ndose y se empezaron a utilizar m\u00e1s tablones, dos, tres, cuatro. M\u00e1s tarde se afinaron y se les incorporaron diferentes materiales\u201d.<\/p>\n
Como la piedra. Hutsun utiliza pizarra del Macizo central franc\u00e9s. Una pizarra que se llev\u00f3 a la costa francesa para que fuera utilizada como sustrato el cultivo de ostras y mejillones. De all\u00ed la recogieron Anai y Mikel.<\/p>\n
Y despu\u00e9s la afinaron, siguiendo unos principios de f\u00edsica b\u00e1sicos. \u201cSabemos que cuanto m\u00e1s corta es una piedra, m\u00e1s aguda resulta y cuanto menos gruesa, m\u00e1s grave es. As\u00ed, quitando material con la radial, buscamos una afinaci\u00f3n concreta para cada una de las piezas\u201d.<\/p>\n
De manera autodidacta y guiados por la intuici\u00f3n y por el \u00e1nimo de innovar. Y es que en la fabricaci\u00f3n de la txalaparta, <\/strong>no hay manuales, ni libros ni lutieres.<\/p>\n El resultado es una txalaparta \u201cdomesticada\u201d, capaz de interpretar una melod\u00eda con notas musicales precisas; un sonido muy alejado del primitivo de madera que s\u00f3lo contaba con graves y agudos.<\/p>\n \u201cQuer\u00edamos hacer de la txalaparta un instrumento m\u00e1s funcional, divertido y adaptado a la m\u00fasica actual. Date cuenta que la evoluci\u00f3n del instrumento, desde los caser\u00edos hasta la txalaparta electr\u00f3nica, ha estado motivada siempre por la necesidad de diversi\u00f3n de los txalapartaris que la tocan\u201d.<\/p>\n Por lo tanto, literalmente hablando, de podr\u00eda decir que Hutsun en realidad toca el lit\u00f3fono, o un xil\u00f3fono de piedra. Una piedra que suena. Pero sus integrantes no est\u00e1n de acuerdo con esta acepci\u00f3n.<\/p>\n \u201c<\/strong>Para nosotros la txalaparta no es propiamente un instrumento, sino una forma de hacer m\u00fasica entre dos personas interdependientes y que tocan de forma alternativa. As\u00ed, aunque haciendo caso a la definici\u00f3n es un lit\u00f3fono, para nosotros al ser tocado por dos txalapartaris se convierte en una txalaparta de piedra. Si este mismo instrumento lo tocara un \u00fanico xilofonista, para nosotros y creemos que para la mayor\u00eda de la comunidad txalapartari, dejar\u00eda de ser una txalaparta\u201d.<\/p>\n Porque esta es la filosof\u00eda de la txalaparta, reproducir el sonido de la madera, de la piedra o del metal en compa\u00f1\u00eda de alguien. El Ttakun<\/em> marca el ritmo, mientras herrena<\/em> hace el contrapunto, creando una armon\u00eda perfecta, en fiel reflejo de lo que ocurre en la naturaleza.<\/p>\n *Los hermanos Goikoetxea y Zuaznabar fueron las \u00faltimas dos parejas de txalapartaris que tocaban la txalaparta de forma natural cuando esta costumbre fue descubierta.<\/em><\/p>\n Si te ha parecido interesante este post, igual te interesan tambi\u00e9n estos otros sobre cultura, medioambiente y sostenibilidad:<\/p>\n Desde la natualeza al arte<\/a><\/strong><\/p>\n \u201cEscombrarte\u201d, el escombro hecho arte<\/a><\/strong><\/p>\n Bibliob\u00fas, la movilidad sostenible al servicio de la lectura<\/a><\/strong><\/p>\n